 悲怆与悲壮 |
享誉的世界当代著名作家余华，在谈到柴可夫斯基的《第六交响乐》（《悲怆》）的时候，说这首曲子“即是一个人的绝望，也是对整个世界的绝望。”其实，对音乐的迷恋，源于某段时间里，我内心难以排遣的苦闷(01/24/2009 09:42:59,446) [查看全文] |
| 罗丹的艺术；生命的花蕾 |
有的书需要用心去品味，里尔克的《罗丹论》就是这样一本书。(10/26/2007 12:23:42,276) [查看全文] |
| 科学的魅力 |
无疑地，科学家对科学的魅力有着最直接和最深切的认识与体验，于是，许多人都希望能有科学家来向他们“展示”科学的魅力。
中国科学院是科学的殿堂，中国科学院研究生院是科学教育的著名学府。现在这本《中国科学院研究生院演讲录》（第一辑）出版了，书中汇集了吴文俊等科学大师、著名学者在中国科学院研究生院的演讲，人们可以从这本书中直接感受科学的魅力了。
(09/05/2007 16:06:27,566) [查看全文] |
| 哲学的魅力 |
哲学是枯燥的吗？哲学是丑陋的吗？哲学是令人生厌的东西吗？——在我们的哲学课堂上，在许多哲学读物的读者心中，常常升起这样的疑问。
当然，终归有一些真正的哲学爱好者，他们惯于在哲学王国里信步漫游，流连忘返。
在他们跟前，那一个个似乎抽象的体系如同精巧的宫殿一样矗立，他们悠然步入其中，与逝去的哲学家的幽灵款洽对(09/05/2007 16:05:32,292) [查看全文] |
| 艺术的修养 |
一个真正理解艺术的人，他所能感悟到的艺术修养，其实是其做人的真谛。艺术原本来自生活，在生活中我们是个活生生的人，面对人该面对的一切，心里又该如何酿造生活升华后的艺术之感呢？这就需要修养。
修养，这词人们习以为常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正质量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一个人的文化内涵、道德品质、思想观点。而对于从事艺术的人来(09/05/2007 16:04:55,342) [查看全文] |
| 谈谈冯友兰的哲学思想 |
黑格尔说"一个没有形而上的民族就像一个没有神像的庙宇"。近代以来,中国出现了以阐发本民族思想、提升民族精神、把中华文化与西方文化相提并论为己任的哲学家、思想家。
近代在阐发中华文化思想上最突出的人物是谁？张岱年在冯先生诞辰一百周年时说：在“西学东渐”以来……当代中国哲学界最有名望的思想家是熊十力先生、金岳霖先生和冯友兰先生，三家学说都(09/05/2007 16:03:47,1029) [查看全文] |
| 艺术在城市中的魅力 |
凡是到过日本东京六本木城市中心的人都会对其中心广场巨大的蜘蛛雕塑留下深刻的印象。从更严格的意义上说，它已经不单单是雕塑，而是公共艺术作品。如果有一定的外力，它可以移动，更确切地说，它可以“行走”，艺术作品已经生命化，更有意义的是，在城市空间和建筑空间的生命化。
我们对艺术的理解，很大程度上还停留在“欣赏”的阶段，常常以是否“美”作为评价艺术作品的标准。这样的思维逻辑，已经导致了我们对艺术的极大误读。在(09/05/2007 15:59:31,285) [查看全文] |
| 中国书法的文化哲学意蕴 |
中国书法是中国文化的审美表征。它作为中国文化的重要组成部呈现出华夏审美人格心灵世界，并以其特立独行、源远流长而在世界文化史上具有不可忽略的重要地位。
中国书法艺术历史悠久，自殷商以降风格纷呈：秦汉之古拙、魏晋之风韵，隋唐之法度、宋元之意态、明清之朴趣。进入二十世纪，中国传统书法开始向现代转型，出现了新的艺术气象和审美范式。如今，中国(09/05/2007 15:58:54,326) [查看全文] |
| 克莱德曼的艺术魅力 |
音乐不仅是供人聆听的，还要能使人沉迷陶醉其中，虽然每个人感受不同，但音乐的出发点是让人们以心来理解音乐，使心情安乐且追求美丽的梦。理查德·克莱德曼钢琴曲之所以能初演即引起轰动，大受听众的欢迎，正是满足了人们的这一心理。
理查德·克莱德曼以古典音乐为基础，将古典音乐与现代音乐溶为一体。他的乐曲朴实、流畅、优雅、华美，旋律悠扬、合声简洁、音色辉煌，充满了诗(09/05/2007 15:57:19,208) [查看全文] |
| 柴科夫斯基《第六悲怆交响曲》 |
就像长寿的托尔斯泰对自己的健康非常感谢一样，柴科夫斯基的天分是感谢他的忧郁病(Hypochondria)，感谢这件随他终生的恶魔般的厄运。它把他抛入生命充满了一切苦难和甜蜜的两个极端，在他被单纯的瞬息的感情所支配，生活就要变得好受时，忧郁和始终存在的恐怖把美好的画面一点点蹂躏。柴科夫斯基的幸福是忧郁症，是精神濒临崩溃的折磨，他的痛苦是冯·梅克夫人的信，是一次次从莫斯科倾斜着落向彼得堡的大雪。在他的《第四交响曲》中，在《D大调小(09/05/2007 15:55:47,857) [查看全文] |
| 赵鑫珊谈科学、哲学与艺术 |
（编者按：
科学技术太讲快节奏了，火车提速、飞机速度很快。科学技术可以飞速发展，但人性的进化很慢，我们人的进化跟不上科学技术的发展，这是一种矛盾。西方工业文明讲速度、讲力，农业文明是慢速的。但现在什么都在提速。我们有时要快节奏，有时要慢节奏。人生应该有缓有急，有快有慢。人生得平衡一点。人不要太世俗、太物欲，太入世，还需要精神的东西，要点出世，钟声能缓解当今世界的快节奏。）
(09/05/2007 15:49:17,378) [查看全文] |
