天才们因为拥有天才而负有使命，为了不负使命他们大多数人付出了生命的代价。特别在哲学领域，这些熠熠生辉的名字令人扼腕：柏拉图、休谟、笛卡尔、斯宾诺莎、伏尔泰、康德、叔本华、尼采、郭尔凯戈尔、维特根斯坦，在科学艺术领域则有爱因斯坦、莱布尼茨、帕斯卡尔、弗洛伊德、贝多芬、梵高、米开朗基罗、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基等。他们站在生活的边缘，站在“地狱的入口处”，弃绝尘世的欢愉，为人类做出了非常人能做的贡献。有资料显示，在这些天才中，90%存在严重的心理疾病，发疯和自杀者不在少数，而像马克思这样在中学就谈恋爱、和妻儿幸福生活在一起的天才学者，像罗素这样名誉、财富、婚恋都令世人称羡的哲学家就几乎是绝无仅有的了。让我们怀着虔诚向这些幸运的特别是不幸的天才献上我的敬意！
……伸手赐爱，闭目德长。棺木封闭了你的遗体，
美德却从裂缝中迸发出光芒。
泥土溶化了你的血肉，
坟头年年就有鲜花开放。
天才就是天才，你永生于精神的天堂。
天才的使命就是让美德发光，把他人照亮。
他们都是伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。
分析哲学家冯·赖特曾说，凡在哲学史上开创学派者皆可列入伟大哲学家行列，但很少有伟大哲学家能开创两个学派，维特根斯坦就是开创了分析哲学两个主要学派的旷世奇才。他的开创性著作是两本篇幅不大的格言书：2万多字的《逻辑哲学论》是维也纳学派的“圣经”，死后发表的《哲学研究》开创了日常语言分析学派。
维特根斯坦一生过着简朴的生活，他的教学和思想朴实无华，与人交往率性而为，有时简单到不近人情的地步。
在作者笔下，支配维特根斯坦生活的目标不是逻辑、语言或世界观问题，而是“天才的责任”。这个目标是在他早年读到的奥托·瓦宁格《性格与性别》一书的影响下形成的。瓦宁格把男女的性别差异等同于性格高低差别，他极力贬低女性性格，乃至否定爱情的意义。反之，他把男性性格理想化、典型化为“天才”。天才对真与假、是与非有着敏感的直觉，对天才而言，“逻辑和伦理在根本上是一致的”。瓦宁格还说，“天才是最高美德，因此是每个男人的责任”，不以天才为责任的生活不值得度过。大概觉得自己不能像天才那样生活，瓦宁格23岁时自杀。
他在“天才的责任”的目标鼓舞下度过精神危机。研究哲学对他来说不是谋生的职业，而是生死攸关的责任，哲学思考是他实现天才的责任的途径，成为天才证明了他的存在价值，给予他生活的勇气。
公允地说，正如维特根斯坦有过自杀的念头，他也有过同性恋的冲动，但正是强烈的天才责任意识把他从毁灭和堕落的边缘挽救回来。
安在天是一个非常优秀的人，具有无可置疑的高尚革命情怀、出色的工作能力，待人诚恳，做事稳重，为人隐忍，具有伯乐一样的眼光与胸怀，外表与内心看起来都坚如磐石，在那个时代的很多人心中，他简直像神一样那么威严、崇高。
他似乎是生来就为密码而生。记得片头的时候，他自己说，一听见电报的嘀嘀声，便觉得那是最奇妙的音乐，可以让他心安定下来。而铁院长则形容他是长在701里面的一棵大树，深深扎根于701中，701的事业，是他作为一个男人全部的尊严，赖以生存的信念。他注定要为密码事业付出一切。传说中，巨人安泰力大无穷，却无法离开大地，而对于安在天来说，应该是无法离开密码生涯。
王尔德判刑与入狱的那段公案，已经成了历史事件。他当然不会像电影中所展示得那么无辜，他起码犯了审美上的势利罪，但是其天才之崇高与贡献，值得大书特书。
数学家陶哲轩背后的黑板上写着他的流体动力学公式。他在2006年、31岁时赢得享有盛誉的费尔兹奖，表彰他那「超凡脱俗的独创性」。但他拒绝有关天才的崇高想法。他曾写过，真正重要的是：「努力工作，由直觉与文献引导，再加上一点运气。」
天才本来就在我们身边，你用惯性去理解了他们。
别让他的思想影响自己的信念，天才从不孤独，他永远不缺朋友。
天才不是能够扮演的，天才是这样一种模式：
1、他可以在喜好的精神领域得到其他人无法得到到快感和成就感，这样可以抵消世俗给他造成的压力。
2、天才在那个领域可以取得非天才无法取得的成就，这样人们才会称其为天才。如果沉溺其中毫无建树那么终究会遭人唾弃。
天才不是孤独，是寂寞。什么都不用努力就可以做得很好，完全没有成就感。
天才也怕孤独，因为上天赋予他们的禀赋直接影响了他们的正常生活追求（比如结婚生子，比如他们实际上完全可以担当比较重的工作任务），这种禀赋对他们来说也是很无奈的。
