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关于天才的新网摘

[日期:2016-04-06] 来源:  作者: [字体: ]

 

 

    我是一个古怪的女孩,从小被目为天才,除了发展我的天才外别无生存的目标。然而,当童年的狂想逐渐褪色的时候,我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂,可是他们不会原谅我

——张爱玲 《天才梦》

 

    天才,是指人拥有一定的天赋(即天分:不是可以学到的东西),包括卓绝的创造力、想象力;天然的资质的人(如:体质;嗓音等)。一般认为,智商超过140的叫做天才或者接近天才,有的学者将天才的高智商标准划在了160sd15)。就是具有卓越想象力,创造力和突出的聪明才智的人。

 

    “天才”属于三才(天才、地才及人才)之一,“三才”一词出于我国古老的《易经》的“三才之道”。《易传》讲:“《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”[1]

 

    “孔子心目中的天才,应是能沟通天人的圣人。[3]

 

元辛文房《唐才子传·李白》:“十岁通五经,自梦笔头生花,后天才赡逸。” 清阮葵生《茶馀客话》卷三:“张南华詹事,今之谪仙也。

天才敏捷,诗具宿慧,兴到成篇,脱口而出,妥帖停匀。”杜鹏程《保卫延安》第三章:“这位天才的军事家象普通劳动人民一样质朴、淳厚。”

 

    高尔顿(Francis Galton)的见解,较第一种更为流行,他认为︰天才应具有由杰出实际成就反映出来的高度创造性,他们的成就应该有长久的价值而且不应是出身造成的(如世袭君主)

 

    高尔顿认为︰天才人物有突出的智力、热情和工作能力。

 

    天才不是知识分子,天才是具有创新能力的知识分子。

 

    所有的天才都是自己培养自己的。

 

    多种能力高度发展并完备地结合。它表现在能独立地、创造性地、高效率地完成某种活动上。单一的能力,即使达到高度发展水平,也不能称为天才。比如有非凡的记忆力,但没有高度的理解力、概括力以及其他能力与之相结合,是不可能独立地、创造性地完成某项活动的,因此只有高度发展的记忆能力不能称作天才。

 

    仅有良好的素质,如果缺乏一定的社会生活条件(包括教育、劳动、家庭和社会环境),任何天才都是不会出现的,而且社会生活条件起着更为重要的作用。因此,天才以及天才人物,受社会历史条件制约,如果社会需要,而又条件具备,天才以及天才人物才有可能出现。

 

    天才的创造性思维能够长盛不衰,有很强的持续性。这是一般智力高超的必然表现,也是“中间型心潮惯性”的必然表现。天才的心潮有良好的惯性,能长时间徘徊于灵感点附近,而心潮徘徊于灵感点附近时,人的一般智力最高,所以说天才的思维很有耐力。

 

    据说古希腊科学家阿基米德一次站在海边思考了一整天,傍晚时,身后的仆人对他说:“主人,你已经站在这里思考一天了,我们还没吃饭呢?”阿基米德说:“是吗?”这时才感觉到自己真是有点饿了。而英国科学家牛顿据说有个习惯,每天早上醒来后就会坐在床边沉思科研中的问题,这样的思考通常会持续数个小时,一直到中午就餐。所以,牛顿有句名言,“我的成就,当归功于精力的思索”。而达芬奇独特的睡眠习惯也说明了他的思维是多么有耐力:每隔4小时打盹15分钟,这样他每天仅睡眠90分钟,其他时间都在高效地思考、学习。

 

    天才的心潮能长时间徘徊灵感点附近,所以他们的思维很有耐力,他们的智商很高,当然这种心潮惯性不是先天的,而是和人的行为习惯一样,是在后天中形成的,是可以人为地培养、形成的。

 

    天才在思考时,他的内吸流和内闯流非常频繁地进入意识,而且信息的流量也很大,这就使得外界的信息几乎没有机会进入意识,所以,天才思考时,往往会对外界视而不见、听而不闻,即表现出很强的专注力和对外界的抗干扰能力“勾股定理”的发现者古希腊数学家毕达哥拉斯,一次出席朋友的生日宴会,宴会上非常喧闹,突然他低头发现了脚下独特的地板砖,砖的形状深深地吸引了他,于是他忘记了自己在出席宴会,不由自主地蹲下身来,开始对地板砖做数学方面的研究,并最终发现了“勾股定理”。

 

    天才在进行研究或创作时的心境是一种非常美好的心境,这种心境包括安逸、镇静、轻松、无为、愉快、甜蜜等,有点类似于《庄子》中所说的“逍遥游”的境界,其幸福程度决不亚于处于热恋中的情人,或是刚取得一场重大战役的胜利时的将军,或刚赚到十亿财富后的商人之喜悦;这种美好的心境足以使人忘掉一切烦恼,足以扶平一切心理的创伤;这是一种超级幸福的、无为的境界,然而却能做到“无不为”。

 

    用幸福和伟大来形容这种境界是最恰当不过了,在享受“精神幸福”的同时,在“无为”的状态下做出了惊人的、伟大的发现,灵感和发现都是如泉水般自然涌出,意外得来,毫不费力,真应了《老子》中所说的“不招而自来”“禅然而善谋”“无为而无不为”的奇妙境界。天才在研究和创作时是如此之幸福和甜蜜,难怪他们当中的许多人如牛顿、卡文迪许、康德、笛卡儿等都终生不娶,也难怪他们总是避开人群,寻找孤独、安静的环境,原来他们在孤独中能享受到天堂般的幸福。

 

    天才在专心思考的时候会进入一种恍惚的精神境界,外界的风景对他们来说仿佛是“镜中花”和“水中月”,白天的风景如同夜晚月光下的风景,是朦胧不清的,这一点常人很少能体会到。常人在看一本武侠小说入迷的时候偶尔会有这种体会,但天才经常会有这种体会。

 

    《老子》中有“道之为物,唯恍唯惚”,大概就是指天才在专心思考时对“道”的感觉。

 

    常人的梦大多是形象的内容,而天才的梦中经常会出现文字、符号和逻辑推理的内容。如,英国现代哲学家罗素就说过,“当我写作的时候,经常会在梦中大声朗读自己的文章”;至于数学家在梦中出现数学符号,化学家在梦中出现化学符号更是常见的情形。总之,常人的梦,形象内容居多;天才的梦,抽象、文字内容颇多。

 

    天才有超常的创造力,要得到灵感是很容易的事,他们的大脑就像一堆干柴,遇到外界的一点火星(启示),随时都会燃起灵感之火。所以很多天才都有一个习惯,每次出门必带上纸和笔,以便随时记录头脑中突然出现的灵感,天才浅层中的知识铀块相当于达到临界点的铀块,外界新输入大脑的信息相当于慢中子,所以,一旦修炼出浅层知识铀块,就能像开发原子能那样大大地开发出人脑的潜能。

 

    天才们大多数时间待在自己的书房中或实验室里,偶尔外出到城市街道或公园里散一下步。他们大多数时间是在孤独中度过的,表面上看,这种生活是很单调、重复,很机械、刻板的;事实上,天才们是很幸福的,因为正是由于单调、重复、机械、刻板,他们才得以避开信息污染,从而在浅层修炼出知识铀块。他们在精神上的收获是很大的,他们学习的效率要比常人高很多倍,他们捕捉灵感和直觉的能力也要比常人高很多倍

 

    据说,普希金在完成一部作品后,会拍着桌子大喊大叫“看吧,那是普希金给你们写的”;“原子弹之父”意大利科学家费米,在他所领导的小组发现“慢中子效应”后,所有小组成员都像喝醉了一般,陶醉在无限的幸福之中。

 

    天才们的这种孤独和单调还有一点好处就是能够避开因与他人相处、交往而产生的人际摩擦,这种人际摩擦会造成不良情绪,而不良情绪又会严重影响天才们的思考和研究,这也许是有些天才们不愿结婚的一个重要原因。

 

    贝多芬一次因在家待时间长了,感到有些烦躁,就出门来到街边的一家饭馆散心,他刚坐下,头脑中就来了灵感,他随即拿出一张纸写下了一首美妙的乐曲,当服务员端上饭菜时,他已写完整个曲子,高兴得没吃饭就付费而去。

 

    据说,德国近代音乐天才门德尔松,一次听完贝多芬某首乐曲的首次公演,回到家后立即就把它用钢琴奏了出来。

  

    在很长的一段时间里居无定所,辗转漂泊,竟然被视作没有国籍没有身份的人,然而对于通过棋道一心探求生活真谛的吴清源而言,这些不幸都宛如浮尘。正如金庸所言:“因为吴先生的棋艺不存在一些高超的精妙之着,而在于棋局背后所蕴藏的精神与境界……吴先生毕生所寻求的,其实是一个崇高的心灵。只因为他的世俗事业是弈棋,于是这崇高的心灵便反映在棋艺上。”

 

棋如人生。吴清源的棋道要旨是“六合之棋”,正是这种淡泊名利、纯粹求道的围棋精神,使他远远超越了一个争胜负的棋士,而体现出一种极其充盈丰沛的人格。

 

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